தமிழகப் பெண்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையில் நகைகளுக்கு தனி இடம் உண்டு. பிறப்பு, காதுகுத்து, பூப்புனித நீராட்டு விழா, திருமணம் என ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையில் நடைபெறும் முக்கிய நிகழ்வுகளுடன் நகைகளும் இணைந்தே பயணித்து வந்துள்ளன. ஒவ்வொரு நகைக்கும் அதன் வடிவம், அணியும் இடம், சமூகப் பின்னணி, குடும்ப மரபு என தனித்துவமான அடையாளங்கள் உள்ளன. குறிப்பாக திருமண நகைகள் என்பது வெறும் அழகுக்காக அணியப்படுபவை மட்டுமல்லாமல், குடும்பத்தின் பாரம்பரியம், பொருளாதார நிலை, சமூக அடையாளம் ஆகியவற்றையும் வெளிப்படுத்தும் வகையில் இருந்துள்ளன.

தலை முதல் கால் வரை பெண்கள் அணியும் ஒவ்வொரு நகைக்கும் தனித்தனி பெயரும், வடிவமும், பயன்பாடும் இருக்கிறது. சில நகைகள் குறிப்பிட்ட சடங்குகளுடன் தொடர்புடையவை; சில நகைகள் அன்றாட அலங்காரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன. அதேபோல், நகைகள் உடலின் குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் அணியப்படுவதற்கு உடலியல் அல்லது அக்குபிரஷர் தொடர்பான காரணங்கள் இருந்ததாக பல பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் கூறுகின்றன. இருப்பினும், இவற்றில் பலவற்றுக்கு நவீன மருத்துவ அறிவியலில் உறுதியான ஆதாரங்கள் இல்லை என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

1. மாங்கல்யம் அல்லது தாலி – திருமணத்தின் அடையாளம்

தமிழர் திருமண மரபில் மிக முக்கியமான அணிகலன்களில் ஒன்று தாலி. திருமணச் சடங்கின்போது மணமகன் மணமகளின் கழுத்தில் தாலியைக் கட்டுவது, திருமண உறவின் முக்கிய அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. தாலியின் வடிவம் மற்றும் அதில் இடம்பெறும் சின்னங்கள் குடும்பம், சமூகம், பிராந்தியம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறுபடுகின்றன.

தாலி பொதுவாக கழுத்துப் பகுதியில், மார்புக்கு அருகில் இருக்கும். இதனால் அது இதயத்துக்கு அருகில் இருப்பதாகக் கூறி, மன அமைதி மற்றும் பாதுகாப்புடன் இதனை இணைக்கும் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளும் காணப்படுகின்றன. தங்கம் உடலுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது உடல் வெப்பத்தை சமநிலைப்படுத்தும் என்ற நம்பிக்கையும் சில பாரம்பரிய விளக்கங்களில் இடம்பெறுகிறது. ஆனால் இத்தகைய உடல்நலக் கூற்றுகளுக்கு போதுமான மருத்துவ ஆதாரம் இல்லை.

2. ஒட்டியாணம் – இடுப்பை அலங்கரிக்கும் பாரம்பரிய நகை

இடுப்பில் அணியப்படும் ஒட்டியாணம் அல்லது இடைக்காசு, தமிழ்ப் பெண்களின் பாரம்பரிய அலங்காரத்தில் முக்கியமான ஒன்று. குறிப்பாக திருமணம், கோவில் விழாக்கள், பாரம்பரிய நடன நிகழ்ச்சிகள் போன்றவற்றில் ஒட்டியாணம் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது.

உடலின் நடுப்பகுதியைச் சுற்றி அணியப்படுவதால், இது ஆடையைச் சீராக வைத்திருக்கவும் உடலின் தோற்றத்தை அழகாகக் காட்டவும் உதவுகிறது. சில பாரம்பரிய கருத்துகளில் ஒட்டியாணம் இடுப்புக்கு ஆதரவாக இருந்து உடல் நிலையைச் சீராக வைத்திருக்க உதவும் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் ஒட்டியாணம் அணிவதால் ஜீரண சக்தி மேம்படும் அல்லது குறிப்பிட்ட உடல்நலப் பிரச்சினைகள் சரியாகும் என்பதற்கு உறுதியான அறிவியல் ஆதாரம் இல்லை.

அதே நேரத்தில், ஒட்டியாணத்தின் வடிவமைப்பு தமிழர் கைவினைக் கலையின் சிறப்பை வெளிப்படுத்துகிறது. நாணய வடிவங்கள், மலர் வடிவங்கள், தெய்வ உருவங்கள் போன்ற பல்வேறு வேலைப்பாடுகள் இதில் இடம்பெறுகின்றன.

3. ஜிமிக்கி – அசைவில் அழகைக் கூட்டும் காதணி

காதணிகளில் தனக்கென ஒரு தனி இடத்தைப் பெற்றிருப்பது ஜிமிக்கி. குறிப்பாக ஜிமிக்கி அசையும் போது உருவாகும் தோற்றம், பாரம்பரிய ஆடை அணியும் பெண்களின் அலங்காரத்திற்கு கூடுதல் அழகைத் தருகிறது.

காதில் பல நரம்புகள் மற்றும் உணர்வு பகுதிகள் இருப்பதால், காதில் நகை அணிவது குறிப்பிட்ட நரம்புப் பகுதிகளில் அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் என்ற பாரம்பரிய நம்பிக்கை உள்ளது. இதனை அக்குபிரஷர் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புபடுத்தியும் சிலர் விளக்குகின்றனர். ஆனால் காதணி அணிவதால் நினைவாற்றல் அதிகரிக்கும் அல்லது மன அழுத்தம் குறையும் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் வலுவான மருத்துவ ஆதாரங்கள் இல்லை.

தமிழகத்தில் குழந்தைப் பருவத்திலேயே காதுகுத்தும் வழக்கம் பல சமூகங்களில் காணப்பட்டு வந்துள்ளது. இவ்வாறு தலைமுறை தலைமுறையாகத் தொடரும் பழக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக காதணிகளும் மாறியுள்ளன.

4. காசுமாலை – செல்வத்தையும் வளத்தையும் குறிக்கும் நகை

தங்க நாணயங்களைப் போன்ற பதக்கங்கள் ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்கப்பட்டு உருவாக்கப்படும் காசுமாலை, தமிழகத்தின் பிரபலமான பாரம்பரிய நகைகளில் ஒன்று. குறிப்பாக திருமணம் மற்றும் விழாக்காலங்களில் பட்டு சேலையுடன் காசுமாலை அணிவது பாரம்பரிய அழகின் முக்கிய அம்சமாகக் கருதப்படுகிறது.

காசுமாலை நீளமாக இருப்பதால் மார்புப் பகுதியை அலங்கரிக்கும் வகையில் அமைந்துள்ளது. தங்க நாணய வடிவங்கள் செல்வம், வளம், குடும்பத்தின் பொருளாதார நிலை ஆகியவற்றின் அடையாளமாகவும் பார்க்கப்பட்டன. பல குடும்பங்களில் இத்தகைய நகைகள் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு, மகள்களின் திருமணத்தின்போது வழங்கப்படுவதும் வழக்கமாக இருந்துள்ளது.

5. வங்கி – மேல் கையை அலங்கரிக்கும் நகை

மேல் கையில் அணியப்படும் வங்கி, குறிப்பாக மணப்பெண்கள் மற்றும் பாரம்பரிய நடனக் கலைஞர்களின் அலங்காரத்தில் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. பொதுவாக வளைந்த வடிவம் அல்லது வில் போன்ற வடிவமைப்பில் காணப்படும் இது, கையின் தோற்றத்தை மேலும் அழகுபடுத்துகிறது.

பழங்காலத்தில் அரச குடும்பப் பெண்களின் அலங்காரத்திலும் வங்கி இடம்பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. பரதநாட்டிய ஆபரணங்களிலும் இது முக்கியமான ஒன்றாக உள்ளது. மேல் கையைச் சுற்றி அணிவதால் சிறிய அழுத்தம் ஏற்படலாம் என்றாலும், இதனால் இரத்த ஓட்டம் சீராகும் அல்லது கை வலி குறையும் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் போதுமான அறிவியல் ஆய்வுகள் இல்லை.

இருப்பினும், வங்கியின் வடிவமைப்பு தமிழர் நகைக் கலைஞர்களின் கற்பனைத் திறனையும் நுணுக்கமான வேலைப்பாட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

6. மூக்குத்தி – முக அழகின் பாரம்பரிய அடையாளம்

மூக்குத்தி என்பது தமிழகப் பெண்களின் பாரம்பரிய அலங்காரத்தில் நீண்ட காலமாக இடம்பெற்று வரும் நகையாகும். சிறியதாக இருந்தாலும் முகத்தின் ஒட்டுமொத்த தோற்றத்தையே மாற்றக்கூடிய தன்மை இதற்கு உண்டு.

மூக்கில் குறிப்பிட்ட புள்ளிகளில் நகை அணிவது பெண்களின் உடல்நலம், சுவாசம், மாதவிடாய் தொடர்பான பிரச்சினைகள் போன்றவற்றுக்கு உதவும் என்ற பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் சில பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன. ஆனால் மூக்குத்தி அணிவதால் மாதவிடாய் வலி குறையும் அல்லது சுவாச செயல்பாடு மேம்படும் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் போதுமான மருத்துவ ஆதாரங்கள் இல்லை.

முன்னொரு காலத்தில் திருமணமான பெண்களின் அடையாளமாகவும் சில சமூகங்களில் மூக்குத்தி பார்க்கப்பட்டது. காலப்போக்கில் அதன் வடிவங்கள் மாறி, இன்று இளம் பெண்களும் பேஷன் நகையாக மூக்குத்தியை அணிகின்றனர்.

7. நெற்றிச்சுட்டி – மணப்பெண் அலங்காரத்தின் முக்கிய அங்கம்

நெற்றியின் நடுப்பகுதியில் அணியப்படும் நெற்றிச்சுட்டி, மணப்பெண் அலங்காரத்தில் முக்கியமான நகையாகும். நெற்றியின் நடுப்பகுதியை மையப்படுத்தி அணிவதால் முகத்தின் தோற்றத்துக்கு சமநிலையையும் அழகையும் வழங்குகிறது.

நெற்றியின் நடுப்பகுதியை சில பாரம்பரிய இந்திய மரபுகள் ‘மூன்றாம் கண்’ அல்லது ‘ஆஜ்ஞா சக்கரம்’ என்று குறிப்பிடுகின்றன. இதனால் கவனம், மன ஒருமை, ஆன்மிக சிந்தனை போன்றவற்றுடன் நெற்றிச்சுட்டியை இணைக்கும் நம்பிக்கைகள் உள்ளன. இருப்பினும், நெற்றிச்சுட்டி அணிவதால் நேரடியாக மன அமைதி அல்லது கவனம் அதிகரிக்கும் என்பதற்கு அறிவியல் ஆதாரம் இல்லை.

தங்கம், கற்கள், முத்துக்கள் உள்ளிட்டவற்றைக் கொண்டு பல்வேறு வடிவங்களில் உருவாக்கப்படும் நெற்றிச்சுட்டி, மணப்பெண்ணின் முக அலங்காரத்தை நிறைவு செய்கிறது.

8. மெட்டி – திருமணத்துடன் இணைந்த கால் நகை

கால்விரல்களில் அணியப்படும் மெட்டி அல்லது கால்தொட்டு, குறிப்பாக திருமணமான பெண்களுடன் தொடர்புபடுத்தப்படும் பாரம்பரிய நகையாகும். திருமணச் சடங்குகளில் மணமகளுக்கு மெட்டி அணிவிக்கும் வழக்கம் பல தமிழக சமூகங்களில் காணப்படுகிறது.

கால்விரல்களில் குறிப்பிட்ட நரம்புப் புள்ளிகள் இருப்பதாகவும், அவற்றில் மெட்டி ஏற்படுத்தும் அழுத்தம் உடலின் சில செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் என்றும் பாரம்பரிய கருத்துகள் கூறுகின்றன. குறிப்பாக பெண்களின் இனப்பெருக்க ஆரோக்கியத்துடன் மெட்டியை இணைக்கும் நம்பிக்கைகளும் உள்ளன. ஆனால் மெட்டி அணிவதால் கருப்பை ஆரோக்கியம் மேம்படும் அல்லது உடலின் ‘மின்சார சமநிலை’ சீராகும் என்பதற்கு நவீன மருத்துவ அறிவியலில் உறுதியான ஆதாரம் இல்லை.

மெட்டி, ஒரு பெண் திருமணமானவர் என்பதை வெளிப்படுத்தும் சமூக அடையாளமாகவும் நீண்ட காலமாக இருந்து வந்துள்ளது.

9. வளையல் – ஓசையிலும் அழகிலும் தனித்துவம்

கைகளில் அணியும் வளையல்கள் தமிழகப் பெண்களின் அன்றாட மற்றும் விழாக்கால அலங்காரத்தில் முக்கியமானவை. தங்க வளையல், கண்ணாடி வளையல், வெள்ளி வளையல் என பல வகைகள் பயன்பாட்டில் உள்ளன.

மணிக்கட்டுப் பகுதியில் வளையல் இருப்பதால் அங்கு சிறிய அளவு அழுத்தம் ஏற்படும். இதனால் நரம்புகள் தூண்டப்பட்டு இரத்த ஓட்டம் சீராகும் என்ற பாரம்பரிய நம்பிக்கை உள்ளது. கண்ணாடி வளையல்கள் ஒன்றோடு ஒன்று உரசும்போது ஏற்படும் ஓசை வீட்டில் மகிழ்ச்சியையும் உயிர்ப்பையும் குறிக்கும் என்ற கலாச்சார நம்பிக்கையும் உள்ளது.

கர்ப்பிணிப் பெண்களுக்கு வளைகாப்பு நடத்தி வளையல்கள் அணிவிக்கும் வழக்கம் தமிழகத்தில் இன்றளவும் தொடர்கிறது. இந்தச் சடங்கு, கர்ப்பிணிப் பெண்ணை வாழ்த்துவதோடு, குடும்பத்தினரும் உறவினர்களும் ஒன்றாகக் கூடும் சமூக நிகழ்வாகவும் உள்ளது.

10. மோதிரம் – விரல்களில் இடம்பெறும் சிறிய அலங்காரம்

விரல்களில் அணியும் மோதிரங்களும் தமிழ்ப் பெண்களின் நகை அலங்காரத்தில் முக்கிய இடம் பெறுகின்றன. திருமண மோதிரம், கல் மோதிரம், தங்க மோதிரம் என பல வகைகளில் இவை காணப்படுகின்றன.

விரல்களில் பல நரம்புகள் இருப்பதால் குறிப்பிட்ட விரல்களில் மோதிரம் அணிவது உடலின் சில பகுதிகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும் என்ற பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் உள்ளன. குறிப்பாக மோதிர விரலை இதயத்துடன் நேரடியாக இணைக்கும் கருத்து பல கலாச்சாரங்களில் காணப்படுகிறது. ஆனால் மோதிரம் அணிவதால் இதய ஆரோக்கியம் அல்லது மனநிலை நேரடியாக மேம்படும் என்பதை நிரூபிக்கும் அறிவியல் ஆதாரங்கள் இல்லை.

அதேநேரத்தில், மோதிரம் திருமண உறவு, குடும்ப மரபு அல்லது தனிப்பட்ட நினைவுகளின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது.

நகைகளுக்கு பின்னால் இருக்கும் கைவினைக் கலை

தமிழகத்தின் பாரம்பரிய நகைகள் வெறும் தங்கத்தை வடிவமைத்து உருவாக்கப்பட்டவை அல்ல. ஒவ்வொரு நகையின் பின்னாலும் தலைமுறைகள் கடந்து வந்த கைவினை அறிவும் உழைப்பும் இருக்கிறது. நகை செய்யும் கலைஞர்கள் தங்கத்தை உருக்கி, வடிவமைத்து, நுணுக்கமான வேலைப்பாடுகளைச் செய்து, கற்கள் மற்றும் பிற அலங்காரப் பொருட்களைப் பொருத்தி தனித்துவமான நகைகளை உருவாக்குகின்றனர்.

கோவில் கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பங்களின் தாக்கத்தைக் கொண்ட ‘டெம்பிள் ஜுவல்லரி’ இதற்கு சிறந்த உதாரணமாகும். லட்சுமி, விநாயகர், முருகன் போன்ற தெய்வ உருவங்கள், யாளி, அன்னம், மயில், மலர், கொடி போன்ற பாரம்பரிய வடிவங்கள் நகைகளில் இடம்பெறுகின்றன. குறிப்பாக பரதநாட்டிய ஆபரணங்களில் இத்தகைய வடிவமைப்புகளை அதிகம் பார்க்க முடியும்.

ஒரு தலைமுறையிலிருந்து மற்றொரு தலைமுறைக்கு…

தமிழக குடும்பங்களில் நகைகள் பெரும்பாலும் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு கொண்டு செல்லப்படும் குடும்பச் சொத்தாகவும் நினைவுச் சின்னமாகவும் உள்ளன. பாட்டி அணிந்த நகையை பேத்தி அணிவது, தாயின் திருமண நகையை மகள் அணிவது போன்றவை குடும்பத்தின் கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் இணைக்கும் உணர்வுபூர்வமான தருணங்களாக மாறுகின்றன.

ஒரு குறிப்பிட்ட நகையின் மதிப்பு அதன் தங்கத்தின் எடையில் மட்டுமல்ல; அதை அணிந்த நபர், நடைபெற்ற நிகழ்வு, குடும்பத்தில் அந்த நகை பயணித்த விதம் போன்ற நினைவுகளிலும் இருக்கிறது.

நவீன காலத்தில் மாறும் நகை உலகம்

காலம் மாறியதால் நகைகளின் வடிவமைப்பும் மாறியுள்ளது. முன்பு அதிக எடையுடன் செய்யப்பட்ட பாரம்பரிய நகைகளுக்கு மாற்றாக தற்போது லைட் வெயிட் நகைகள் அதிகம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அலுவலகம், கல்லூரி, சிறப்பு நிகழ்ச்சிகள் என ஒவ்வொரு சூழலுக்கும் ஏற்ற வகையில் நகைகள் வடிவமைக்கப்படுகின்றன.

தங்க நகைகளுடன் வெள்ளி, ஆக்சிடைஸ்டு மெட்டல், குந்தன், கற்கள், செயற்கை நகைகள் உள்ளிட்ட பல்வேறு வகைகளும் பயன்பாட்டுக்கு வந்துள்ளன. பாரம்பரிய காசுமாலை, ஒட்டியாணம், ஜிமிக்கி போன்றவற்றின் வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு நவீன ஆபரணங்களும் உருவாக்கப்படுகின்றன.

இதனால் பழைய மரபும் இன்றைய தலைமுறையின் ஃபேஷன் விருப்பங்களும் ஒன்றாக இணைந்து வருகின்றன.

அழகைத் தாண்டி ஒரு பண்பாட்டு அடையாளம்

தமிழ்ப் பெண்களின் பாரம்பரிய நகைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனிப்பட்ட கதையைச் சொல்கின்றன. சில நகைகள் திருமணத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன; சில குடும்பத்தின் பொருளாதார வளத்தைக் குறிக்கின்றன; சில சடங்குகளின் முக்கிய அங்கமாக இருக்கின்றன. இன்னும் சில நகைகள் வெறும் அலங்காரத்தைத் தாண்டி கைவினைக் கலையின் அடையாளமாக விளங்குகின்றன.

நகைகள் அணிவதால் குறிப்பிட்ட உடல்நலப் பலன்கள் கிடைக்கும் என்று கூறப்படும் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மைகளாகக் கருதக் கூடாது. ஆனால் அவை தமிழர் சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை, நம்பிக்கைகள், கலை, குடும்ப மரபு மற்றும் பண்பாட்டு அடையாளங்களுடன் எவ்வாறு பின்னிப் பிணைந்துள்ளன என்பது மறுக்க முடியாத ஒன்று.

அதனால்தான், “நகை அணிந்தால் அழகு கூடும்; பாரம்பரிய நகை அணிந்தால் அந்த மரபின் கதையும் கூடவே வரும்” என்று சொல்லலாம். தலைமுறை தலைமுறையாகப் பயணிக்கும் இந்த நகைகள், தங்கத்தின் மதிப்பை மட்டுமல்லாமல், அவற்றுடன் இணைந்திருக்கும் குடும்ப நினைவுகளையும் தமிழர் பண்பாட்டின் அடையாளங்களையும் தாங்கி நிற்கின்றன.